Maurice Limat. Yo, un robot.

Extraño baile en la portada.
Título:Yo, un robot.
Autor: Maurice Limat (23 Septiembre 1914 - 23 Enero 2002).
Ediciones Toray, SA. Barcelona 1962. (Original francés en 1960)

    Comienza con el castigo público de un robot(Rim), escarmiento a quien lo sufre, advertenciaa los demás. El prólogo está escrito en primera persona por un robot (Andrés) que asiste a este evento.
    Robots & Leyes.Limat presenta también sus "leyes de la robotica" grabadas en las celulas fotoeléctricas de cada robot:
"Los hombres son los hijos del Dios del Cosmos.
Los robots son productos de la técnica de los Hombres.
Los Hombres tienen un alma inmoral y su vida es sagrada.
Los robots son máquinas y nada más que máquinas. Se construyen se desarrollan, se utilizan y, cuando son inservibles se destruyen."
 Un motivo por el que se puede castigar a un robot es si se cree semejante a los hombres.
-Primera parte. La nebulosa purpura.
    Tres robots amigos Andrés, Rim y Ella(el mundo es chico) han sido designados a tripular el Lux en persecución de un grupo de robots que huyeron con una nave, la acción los lleva cerca de la nebulosa purpura, ataque contrataque y en el medio Andres no puede reprimir sus emociones robóticas y de repente la rebelión está a bordo del Lux.
   Se describe como anaranjizan (no podría decirse aterrizan) en un interesante planeta todo naranja, Limat desarrolla un mundo intrigante y misterioso del cual salir parece algo inalcanzable.
- Segunda parte sin título al menos en la traducción.
Hay detalles mencionados al pasar que permiten visumbrar el hilo de la historia, esto no le resta valor a la entretenida novela del autor francés con una capacidad descriptiva que merece destacarse.
  En determinado momento uno comienza a advertir que lo que está escrito y lo que debe comprender el lector son realidades opuestas y contradictorias que Limat resuelve con toda claridad y sencillez, sin embargo en las ocho páginas finales lo que se lee y lo que debe comprenderse alcanzan la unidad, ML escribe entre paréntesis en el relato (démosles su verdadero nombre).
    Es realmente jocosa la forma en que los protagonistas resuelven su encuentro con la gran maquina pseudocerebral en la Fortaleza Sublime.
  Así como un personaje escribía el prólogo (el robot Andrés) el último capítulo es escrito por un hombre cerrando así este futuro de hombres y robots.  
   Hombres & Robots...los hombres tienen una inteligencia maravillosa... Los robots no tienen la satisfación de comportarse a veces un tanto estúpidamente... Tus semejantes tienen defectos; son distraídos frívolos, inconscientes, milagrosamente irracionales... Y es por sus defectos, por sus debilidades, por lo que se conocen que son hombres.
   "El diabólico" divino. En la contratapa del libro se menciona que su compatriota Edith Piaf le ha llamado "Limat, el diabólico" sin que mucho se explique el por qué del apodo que le da el gorrión. Aún así surge un tema no tan común en el género. En CiFi suele aparecer a veces cierta mística sucedánea de la religión, más vinculada a ritos (quizás siguiendo a Cicerón) que a la relación a Dios (siguiendo más a Lactancio). En Limat la religión está presente, está presente además, la intuición de Dios en la creatura, y la omnipresencia del Ser Superior.   
    Distopía. ML escribe una novela corta que entretiene, describe cómo se ha transformado la realidad, el trafondo donde los protagonistas desenvuelven su drama.
    ...se regían por la religión, la moral, la sociedad. Todo lo que hay de más elevado y respetable. Por desgracia degeneraron. Estaban endurecidos...En la existencia privada, hombres y mujeres, de una manera egoísta, vivían cada uno para sí, destruyendo poco a poco el respeto y el amor al prójimo. La vida, ese depósito sagrado, perdió su carácter, pues lo mismo nacían seres en exceso, como se les destruía en seguida en masa... ¿Qué les quedaba?... Habían perdido a Dios, habían perdido el contacto humano, terminaron por perderse a ellos mismos...
     Así estamos frente a algo más que una novela sobre robots, podemos clasificarla como una ficción distópica. Una novela sencilla que entretiene, un buen aporte a la CiFi.
   Nota:
*Se usan términos astronómicos sin que quede claro la comprensión que se tiene de los mismos. ¿En 1960 que tanta divulgación popular existía sobre la astronomía?    
    Se hace mención de una nova, todo bien, salvo la sorprendente nota del traductor en la que define las novas de un modo inverosimil, cabe mencionar que las primeras novas se descubrieron a fines del siglo XIX.
** El título de la novela, la mención y enumeración de leyes, trae a la memoria el título de la colección de relatos del Buen Doctor de 1950 Yo, robot y sus tres leyes de la robótica, de los que ciertamente Limat tendría conocimiento. Libro que leeré pronto.

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San Buenaventura. Itinerario de la mente a Dios.

Título: Itinerario de la mente a Dios.

Autor: San Buenaventura O.F.M./ Juan da Fidanza
(Bagnoregio, Toscana, Italia; 1218 - Lyon; 15 de julio de 1274)
Editorial Claretiana, Febrero de 2012.

Benedicto XVI indicó al presente libro de San Buenaventura como su obra maestra y lo ha definido como un manual de contemplación mística. SB explica el camino que ha de recorrer la mente humana, siguiendo la huella de Dios en la creación, hasta llegar a la contemplación del mismo Dios y entrar en íntima comunión con él.
   Mente en SB: el centro profundo de la persona con su capacidad de conocimiento y amor. En el conocimiento de Dios interactúan y se iluminan mutuamente la inteligencia (verdad) y el corazón (amor) La supremacía le pertenece al amor sin contradecir la razón. Es un libro para leer detenidamente y requiere consultas.
   Es un escrito del siglo XIII donde el teólogo fundamenta y conecta con todo el depósito de la fe hasta el más mínimo detalle; anuncia algo y lo refleja en tal y en tal otra cita bíblica. Esto le da un ritmo a la exposición distinto al que pueda estar acostumbrado el lector contemporáneo. El escrito responde al espíritu de la escolástica movimiento al que pertenece San Buenaventura. La edición de Claretiana tiene una muy buena introducción, pero no es una edición crítica o de estudio, presenta el texto sin notas aclaratorias tan necesarias en todo escrito de siglos atrás.
    Prólogo."Invoco al Padre eterno por su Hijo, Nuestro Señor Jesucristo… tenga a bien iluminar los ojos de nuestra mente para dirigir nuestros pasos por el camino de aquella paz que excede a todo entendimiento.
   Me retiré, por divino impulso, al monte Alverna como a lugar de quietud, con ansias de buscar la paz del alma… vínome a la memoria aquella visión que tuvo Francisco del alado Serafín".
    El serafín es un ángel con seis alas, SB traza el camino como seis iluminaciones escalonadas que empiezan en las criaturas y llevan hasta Dios, se llega a Dios por el Crucificado… entrando por la sangre del Cordero como por la puerta… llamados a ser varón de deseos. Y los deseos se inflaman en nosotros de dos modos: por el clamor de la oración, que exhala en alaridos los gemidos del corazón, y por el resplandor de la especulación, por la que el alma directa e intensamente se convierte a los rayos de la luz.
    SB 1º invita al lector al gemido de la oración por medio de Cristo crucificado… no sea que piense que le basta la lección sin la unción, la especulación sin la devoción, la investigación sin la admiración, la circunspección sin la exultación, la industria sin la piedad, la ciencia sin la caridad, la inteligencia sin la humildad, el estudio sin la gracia, el espejo sin la sabiduría divinamente inspirada.
   Invita a revisar la vida y al examen de conciencia para aprovechar la iluminación intelectiva. A fin de que así suceda, la progresión de estas especulaciones no se ha de transcurrir superficialmente, sino que se ha de rumiar morosamente
                    ESPECULACIÓN DEL POBRE EN. EL DESIERTO
*Especulación de Dios por sus vestigios en el universo y el mundo sensible.
   ¡Señor: Condúceme, Señor, por tus sendas y yo entraré en tu verdad; alégrese mi corazón de modo que respete tu nombre!.       El ascenso a Dios es por nuestro cuerpo, alma y mente.
   Para subir a Dios, es necesario que evitado el pecado, vivir en la gracia que reforma, esto por la oración; en la justicia que purifica, por la vida santa; en la ciencia que ilumina, por la meditación; en la sabiduría que perfecciona, por la contemplación. Porque así como nadie llega a la sabiduría sino por la gracia, justicia y ciencia, así tampoco se llega a la contemplación sino por la meditación perspicaz, vida santa y oración devota.
   De la grandeza y hermosura de las cosas creadas se puede a las claras venir en conocimiento del Creador, considera a su vez el origen, la grandeza, la multitud, la hermosura, la plenitud, la operación y el orden de todas las cosas. Toda criatura, por su naturaleza, es como una efigie o similitud de la eterna Sabiduría
*Especulación por las potencias naturales.
   Entra, pues, en ti mismo y observa que tu alma se ama ardentísimamente a sí misma; que no se amara, si no se conociese; que no se conociera, si de sí misma no se recordase, pues nada entendemos por la inteligencia que no esté presente en nuestra memoria, y con esto adviertes ya, no con el ojo de la carne, sino con el ojo de la razón, que tu alma tiene tres potencias. Considera, pues, las operaciones y las habitudes de estas tres potencias y podrás ver a Dios por ti, como por imagen, lo cual es verlo como por un espejo y bajo imágenes oscuras.
Sb explica la operación de la memoria, de la virtud intelectiva y de la virtud electiva.
*Especulación de Dios en su imagen, reformada por los dones gratuitos.
  Nuestra alma ha de revestirse con las tres virtudes teologales que la pacifican, iluminan y perfeccionan. El alma que cree, espera y ama a Jesucristo, (camino, verdad y vida) al creer por la fe en Cristo, recupera el oído y la vista espiritual; el oído, para recibir las palabras de Cristo; la vista, para mirar con atención los esplendores de su luz. Y al suspirar por la esperanza para recibir al Verbo inspirado recupera, mediante el deseo y el afecto, el olfato espiritual. Cuando por la caridad abraza al Verbo encarnado, recibiendo de El delectación y pasando a El por el amor extático, recupera el gusto y el tacto. Recuperados los sentidos espirituales, mientras ve y oye, huele, gusta y abraza a Cristo.
   Nuestra alma es habitada por la divina Sabiduría como casa de Dios, quedándose constituida en hija, esposa y amiga de Dios; en miembro, hermana y coheredera de Cristo, que es su cabeza; en templo, sobre todo, del Espíritu Santo, el cual está fundado por la fe, levantado por la esperanza y consagrado a Dios por la santidad del alma y del cuerpo.
*Especulación de la unidad de Dios por su nombre primario. ¿Qué es el Ser?
  Dios perfectísimo e inmenso, está dentro de todas las cosas, pero no incluido; fuera de todas las cosas, pero no excluido; sobre todas las cosas pero no levantado; debajo de todas las cosas, pero no postrado. Porque es unicísimo y omnímodo, por eso es todo en todas las cosas, por más que éstas sean muchas y El uno solo; y esto porque, a causa de su unidad simplicísima, por su verdad purísima y su bondad sincerísima, encierra en si toda virtuosidad, toda ejemplaridad y toda comunicabilidad Y por eso todas las cosas son de Él y son por El y existen en El, siendo como es omnipotente, omnisciente y omnímodamente bueno, el que ve perfectamente ese ser es feliz, conforme se dijo a Moisés: Yo te mostraré todo bien.
*Especulación de la beatísima Trinidad en su nombre que es el bien.
   Empieza a hablar del bien, del carácter difusivo del mismo, luego se complica la lectura ya que SB menciona y relaciona categorías teológicas familiares al erudito, no así para el neófito.
*Exceso mental y místico, en el que se da descanso al entendimiento, traspasándose el afecto totalmente a Dios a causa del exceso.
  Habiendo recorrido estas seis consideraciones… se arriba a la paz… Saliendo por el exceso de la pura mente de ti y de todas las cosas, dejando todas y libre de todas, serás llevado altísimamente al rayo clarísimo de las divinas tinieblas.
   Y si tratas de averiguar como sean estas cosas, pregúntalo a la gracia, pero no a la doctrina; al deseo, pero no al entendimiento; al gemido de la oración, pero no al estudio de la lección; al esposo, pero no al maestro; a la tiniebla pero no a la claridad; a Dios, pero no al hombre; no a la luz, sino al fuego, que inflama totalmente y traslada a Dios con excesivas unciones y ardentísimos afectos. Fuego que ciertamente, es Dios, y fuego cuyo horno está en Jerusalén, y que lo encendió Cristo con el fervor de su ardentísima pasión y lo experimenta, en verdad, aquel que viene a decir Mi alma ha deseado el suplicio y mis huesos la muerte. El que ama está muerto, puede ver a Dios, porque, sin duda alguna, son verdaderas estas palabras: No me verá hombre alguno sin morir.
   Muramos, pues, y entremos en estas tinieblas, reduzca mas a silencio los cuidados, las concupiscencias y los fantasmas de la imaginación; pasemos con Cristo crucificado de este mundo al Padre, a fin de que, manifestándose en nosotros el Padre, digamos con Felipe: Esto nos basta; oigamos con San Pablo: Bástate mi gracia; y nos alegremos con David, diciendo: Mi carne y mi corazón desfallecen, Dios de mi corazón y herencia mía por toda la eternidad. Bendito sea el Señor eternamente, y responderá el pueblo: Así sea. Así sea Amén.
   Nota:
* Fue un santo y místico franciscano. Llegó a ser General de la Orden franciscana. Es Doctor de la Iglesia Católica.
** OFM las siglas al lado de su nombre significan Orden de Frailes Menores, la congregación religiosa fundada por san Francisco de Asis.

René Barjavel. Destrucción.

Colección Emecé
Título: Destrucción.

Autor: René Barjavel (24/01/1911 - 24/11/1985)
Editorial Emecé. Buenos Aires 1974. (original francés en 1943)

   Destrucción es la historia de un futuro posible de avances tecnológicos en los que algunas cosas, a pesar de todo, no parecen haber cambiado, el hombre sigue siendo el mismo. El amor, la ambición, el poder están presentes en esta novela de Barjavel, que describe un mundo de confort quizas no tan a lejano a algunos en este siglo XXI.
   Hay grandes ciudades, y nuevas modalidades de pan y circo, grandes avances, junto a algunos retrocesos en poder y formas de gobierno...
Primera parte: Los tiempos nuevos. Se relata como a pesar de contar con grandes adelantos se conservan algunas situaciones que expresan la presencia del hombre allí donde la tecnología va dejando al hombre en el pasado y cómo algunos pocos hombres prefieren prescindir de ciertos adelantos y disfrutar el tiempo de otra manera. Se presentan estos tiempos nuevos y los protagonistas de un aparente triángulo y no precisamente amoroso, al menos no, en todos sus vértices.
Segunda parte La caída de las ciudades
   Uno intenta ver cómo sigue la historia aparentemente que gira en torno a dos enamorados, Barjavel reproduce la carta que recibe Blanca. El pobre que anhela el amor, el poderoso que quiere arrebarle hasta esa dicha, pero surgen firmes resoluciones:..."voy a impedir eso...Desde hacia días nadaba entre la duda, la melancolía, corría de una decepción a otra, acusaba al destino. Acababa de encontrar el remedio: pasar a la acción. El destino pide ser forzado".
   Pero esa expectativa experimenta un giro: desde otro rincón del mundo uno de los emperadores del mundo profiere amenazas y pasa a la acción. El mundo cambia. "Con los motores parados como de los autos, los miles de aviones que sobrevolaban Paris estaban volviendo al suelo por el camino más corto".
  La caída de las ciudades recuerda el pensamiento de Thomas Hobbes (1588-1679) que sostenía que la sociedad surge de un acuerdo artificial, basado en el propio interés que busca la seguridad por temor a los demás. Este filósofo afirma que en el "estado de naturaleza" el hombre vive una guerra de todos contra todos. «El hombre es un lobo para el hombre.» Pero, al mismo tiempo, este mismo hombre, incluso en el estado de naturaleza, sigue siendo un ser racional y tiende a superar el desorden y la inseguridad.
Tercera parte. El camino de las cenizas.
    Las dos últimas partes de la novela son más breves; ésta: "El camino de las cenizas" creo que marca la diferencia entre Barjavel y otros autores, a la vez que nos da la talla de un gran novelista.
Cuarta parte. El Patriarca.
   RB postula el final de su novela, ¿habría sido posible otro final? ¿Podría haberse buscado algo más equilibrado? Personalmente me hubiera gustado quizas un final más abierto a retomar algunas cosas y no tan tajante; pero, el final de Barjavel es el de su novela, no el final de la novela que "nos hubiera gustado" uno comprende de donde se viene y cómo se ha vivido, más aún cómo se ha sobrevivido.
   Quien comienza a leer la colección de Ciencia Ficción de Emecé tiene en Destrucción un muy buen comienzo.
Nota:
* Una interesante paradoja. A Barjavel le adjudican La paradoja del viaje en el tiempo, o paradoja del abuelo, expresada en su libro Le voyageur imprudent de 1943 (el concepto fue mencionado por Mark Twain en su novela póstuma El Forastero Misterioso, de 1916)
    Se parte del supuesto que una persona realiza un viaje a través del tiempo y mata al padre biológico de su padre/madre biológico (abuelo del viajero), antes de que éste conozca a la abuela del viajero y puedan concebir. Entonces, el padre/madre del viajero (y por extensión, ese viajero) nunca habrá sido concebido, de tal manera que no habrá podido viajar en el tiempo; al no viajar al pasado, su abuelo entonces no es asesinado, por lo que el hipotético viajero sí es concebido; entonces sí puede viajar al pasado y asesinar a su abuelo, pero no sería concebido, y así indefinidamente.
** Advertencia para los lectores de Argentina. Un hecho en la novela puede resultar aterrador, la lectura queda bajo su exclusiva responsabilidad. En Destrucción cada región de planeta es gobernado por un régimen. Donde transcurre la acción se utiliza el mortal "rayo K" (si K leíste bien) primero te matan con el rayo ese, luego te disuelven en ácido y te tiran por la cloaca... Por eso argentinos si quieren leer la novela adelante, pero sepan que no es para todos y todas.
    Wikileaks se preguntaba sobre la "salud y estado mental" de la Presidente: "¿Cómo controla Cristina Fernández de Kirchner sus nervios y ansiedad? ¿Cómo afecta el estrés su conducta con sus asesores y/o en su proceso de toma de decisiones? ¿Qué medidas toma ella o sus asesores para manejar el estrés? ¿Toma alguna medicación? ¿En qué circunstancias controla ella mejor el estrés? ¿Cómo le afectan las emociones en su proceso de toma de decisiones y cómo se calma cuando está angustiada?"
  Recientemente desvarió en su programa "Aló Presidenta" (Ella le llama "cadena nacional") diciendo Sólo hay que temerle a Dios y un poquito a mí. Después de esto a cualquiera lo enchalecan pero... cuidado, puedes morir bajo el rayo k...  Bueno,aunque riegue fuera de la maceta, le perdonamos.

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Henri Troyat Rasputín

Título: Rasputín. Rusia entre Dios y el diablo.
Autor: Henri Troyat (Lev Aslánovich Tarásov, Moscú 01/11/1911- Paris 04/03/2007 )
Ediciones B 2004 Barcelona, España.
   
   Rasputín (Grigori Yefímovich Rasputín) nace el 10 de enero de 1869 (he notado que se cita también el día 22) Rasputín podría derivar del nombre rasputstvo, que significa desenfreno o rasputie, encrucijada; o también de rasputat: desatar o resolver situaciones complicadas. Lo cierto es que la fama del padre Grigori encajaba en todas esas interpretaciones: era aficionado a la bebida, recorría los caminos con su carreta y era lo bastante listo como para dirimir las pequeñas disputas de sus vecinos.
   En enfermedad que muere su hermano Mijail, Rasputín sobrevive milagrosamente, tiene la visión de la virgen María. Convivían en él el deseo de ser starets (guía espiritual, hombres de ascetismo y virtudes probadas) y el desenfreno del pecado, pasó varios años visitando starets, siendo uno de ellos.
   Fue acusado de pertenecer a la secta de los jlysti, que combatían el pecado con el pecado y tenían reuniones que culminaban en orgías. El mal era necesario para que triunfase el bien.
   Poderosa atracción. La gente que se acerca, se fascina, se desencanta pero, aun así, continua atraída por Rasputín. El monje Iliodor es uno de ellos él es quien introduce en San Petersburgo al Starets, y es quien luego ataca, defiende y envidia a Rasputín cuenta una especie de excomunión mezclada con un pseudoexorcismo en una agitada reunión con monjes y obispos. Iliodor escribe un libelo llamado Grisha (diminutivo de Grigori) lo acusaba de pertenecer a los jlysti.
   El primer ministro escribe en sus memorias: Rasputín me pareció e típico vagabundo siberiano, un listo que se hacía pasar por simplón, por un loco de Dios. Estaba representando un papel. Físicamente sólo le faltaba el traje de presidiario.
   En un viaje al abordar un tren se despide de una multitud que lloraba y le tendía los brazos.
   Los Romanov & el starets. El día que Nicolás II conoce a Rasputín escribe en su diario: He conocido a un hombre de Dios, Grigori, de la provincia de Tobolsk.
   Ya fuera por mala suerte o por decisiones equivocadas, todo lo que emprendía Nicolás II parecía destinado al fracaso. La gente sumaba hechos reales y ficticios, todo fortalecía el estigma del zar.
   Llamaba bátiushka y mátushka (padrecito y madrecita) al zar y a la zarina, según la costumbre campesina... con el paso de los años en la correspondencia real la zarina le llamaba "nuestro amigo". Si ella había encontrado un guía, él había descubierto una amiga, una hermana frágil y todopoderosa a la vez. Juró protegerla, proteger al zar de los malvados que pululan incluso en los pasillos del palacio. Podía hacerlo, porque Dios estaba con él.
   Aun con lo anterior se hicieron investigaciones sobre Grigori entre quienes le rodean y enviando la zarina al obispo Teofán al Pokróvskoie natal de Rasputín. Le llegaban informes al zar: "¿De modo que tú tampoco crees en la santidad de Grigori Yefímovich?-suspiró Nicolás II-¿Y si te dijera que he sobrevivido en estos años difíciles gracias a sus oraciones?"
   Cada miembro de la familia real le escribía habitualmente cartas a Rasputin, aqui un ej.: "Te veo muchas veces en sueños, ¿tú me ves a mí en sueños?¿Cuándo vas a venir?¿Cuando nos reunirás en nuestra habitación para hablarnos de Dios?...Trato de ser buena, como me pediste. Si te quedas siempre con nosotros seré buena siempre. Anastasia"
    Cuando el zar estaba al frente del mando en la guerra Rasputín asume además del papel de consejero espiritual el de consejero político y militar, la zarina escribe a su marido: "¡Si pudieras mostrarte más severo, querido!¡Es indispensable!...Todos deberían temblar ante tí... Escuchad a nuestro Amigo (Rasputín) y confía en él. Es importante que podamos contar no sólo con sus oraciones, sino también con sus opiniones" Carta del 10/Junio/1915
   Sanador. Imponía las manos, él se limitaba a rezar con gran fervor mientras pensaba en el hombre que se proponía salvar: tomaba sobre sí el mal de los que pedían su ayuda, los libraba de su carga echándosela él en la espalda... era un intercesor cuyo don consistía en llamar la atención del Señor sobre las miserias terrenales. Así era como se veía a sí mismo, sin orgullo ni falsa humildad.
   En 1912 debe alejarse de los zares por los escándalos que rodean su figura, pero tiene un regreso mesiánico al enfermar el zarévich y reconocen a Rasputín obrar el milagro de la salud. Fue recibido triunfalmente junto a su esposa Praskovia y sus hijas María y Varvara.
   Un precipitado final. A medida que fue creciendo el descrédito de la familia real y la gente advertía que era la zarina quien gobernaba todas las Rusias y no así el zar comenzó a perfilarse a Rasputín como el chivo expiatorio de un endeble gobierno zarista. La zarina renegaba del carácter de su esposo, le pedía energía, fuerza, ser Pedro el Grande, ser Iván el Terrible, le exige que disuelva la Duma, etc.
   Troyat cita la profecía de su muerte y las consecuencias posibles para la familia real,
   Meses antes de morir al volver de misa, cae desmayado, ha dado un grito ahogado, le dice a sus hijas "he tenido una visión horrible... he sentido físicamente mi agonía... ¡Qué agonía...! Rezad por mí, amigas, mi hora se acerca." Es asesinado el 29 de diciembre de 1916
   El Starets ha muerto. Troyat consulta numerosas fuentes, resuelve las contradicciones y presenta el más prolijo y preciso relato de la muerte de Rasputín, su envenenamiento, el tiroteo sin fin, el starets que parece inmortal y finamente el balazo en su frente y el cadáver arrojado al Neva.
   Muchos reconocían su poder magnético, otros no toleraban la leyenda del santo pecador. Rasputín había llegado a convertirse en un mito al satisfacer la necesidad espiritual de las masas y la corte. Había dejado una profunda marca en la historia. Los que habían creído en él se sentían huérfanos y desorientados. Había quienes sin la devoción y el cariño del starets se acercaban a la zarina, hubo quienes le escribían cartas ficticias halagando su gestión, ella creía todo...
   Alejandra escribe a una amiga de la corte: "Me siento madre de este país y sufro por él como por mi hijo, pese a todos los errores y todos los pecados. Tú sabes que el amor no puede serme arrebatado del corazón, como tampoco Rusia, a pesar de su negra ingratitud al zar"
   Palabras finales. La sangre de Rasputín que salpicó una sala en el sótano del palacio Yusúpov llamó a la sangre de los Romanov, que tiñó las paredes de otro sótano, el de la casa Ipátiev. Se cerró el círculo. Tras siglos de monarquía, el pueblo ruso tendría que buscar otros amos, para servirlos y adorarlos. Se llamarían Lenin, Stalin, Jruschov y Brézhnev, y perpetuarían el dogma de la dictadura del proletariado.Pero Rasputín, que tanto contribuyó al fin del imperio, sólo mereció el desprecio de los revolucionarios a cuyos designios sirvió sin querer.
   Henri Troyat es un gran escritor que deja clara su valía en esta biografía en la que como lo dice el subtítulo describe a Rusia entre Dios y el diablo, brinda un trabajo exhaustivo, documentado y escrito en un modo atrapante. Es interesante la confrontación final que hace de las figuras de Lenín y la de Grigori Rasputín.
Notas:
*Tanto los Romanov como Rasputin tuvieron que ser rematados para morir ya que en ambos casos los disparos no bastaron para matar a ellos o a él, los ejecutores en ambos casos manifestaban la confusión y el temor de estar frente a gente sagrada que no debía morir, las balas rebotaban en las zarinas... las joyas eran su particular escudo antibalas.
    La autopsia reveló que Rasputín muere no por el envenenamiento o los disparos: Grigori muere ahogado, cuando es arrojado a las heladas aguas del Neva.
** El palacio donde fue asesinado Rasputín aun se conserva y puede ser visitado, también el sótano de la última cena del starets.
   La casa Ipátiev (donde son asesinados los Romanov) fue demolida en 1977 por orden de Borís Yeltsin. Luego de la caída de la Unión Soviética fue construida entre el 2000 y el 2003 en el sitio donde estuvo la Casa Ipátiev "la Iglesia sobre la sangre", nombre del templo que pertenece a la Iglesia ortodoxa rusa y conmemora la canonización de los Románov. Son dos templos un campanario un anexo patriarcal y un museo dedicado a la familia real. Es un sitio de peregrinaje para quienes desean honrar la memoria del último zar y su familia.
***Aunque tradicionalmente en español es más conocido como Rasputín, la pronunciación en ruso es Raspútin. También fue conocido como «el Monje Loco».
**** Aquí puedes encontrar el enlace a La profecía Romanov presentada en este blog, allí aunque se trata de una novela hay datos verídicos (excepto lo que se dice de la Santa agrupación) que pueden interesar a quien desee conocer más sobre los Romanov y Rasputín

Mario Puzo. El Padrino.

Título: El Padrino.
Marlon Brando, el Don, en la portada
Autor: Mario Puzo. (New York 1920 - Long Island 1999)
Ediciones B, 2002 Madrid, España.

    Cuenta la historia de Vito Corleone y su familia, cómo fue posicionándose a lo largo de las primeras decadas del siglo XX como el núcleo mafioso más importante de New York  y desde allí extender su influencia. Vito junto a su esposa tienen cuatro hijos: Santino (Sony), Federico (Fredo) Michael y Connie
  El Padrino. Los italianos dicen que la vida es tan dura que el hombre debe tener dos padres que velen por él–prosiguió Hagen–, por eso todos tienen un padrino. Dado que el padre de Johnny murió, el señor Corleone se siente obligado a velar por su ahijado. Además, quisiera que tuviera usted en cuenta que el señor Corleone es un hombre muy sensible. Nunca pide un segundo favor a quien ya le ha negado uno
  Una amistad que asegura favores.
    Kay, novia de Michael intenta comprender los asuntos que atiende el Padrino, Michael no quiere decirle las cosas abiertamente, pero tampoco quiere que su ingenuidad le impida descubrir la naturaleza de las relaciones y favores que se ofrecen. 
... Tu padre… Debe de ser un hombre de muy buen corazón –sonrió astutamente y añadió–: Aunque sus métodos no parecen ser muy ortodoxos.
– Supongo que eso es lo que parece –suspiró Michael–, pero deja que te lo explique de otro modo. Habrás oído hablar de que los exploradores del Ártico esconden cajas de víveres a lo largo de la ruta hacia el Polo Norte. ¿Sabes por qué lo hacen? Para tener comida en el caso de que la necesiten. Pues bien, mi padre hace lo mismo con los favores. Llegará un día en que todos y cada uno de los que han recibido su ayuda tendrán que hacer algo por él. ¡Y pobres de ellos si no lo hacen!      Sorprende la cantidad y especie de dificultades en los que la gente recurre al "Don" y sorprende aún más que el asuma como propio hasta el más sorprendente y aparentemente imposible, si algo es difícil de conseguir... sólo queda recurrir al Padrino.
   Dos cualidades asombrosas (que definen claramente al Don)
-El padrino un hombre razonable.
– No tendrás esa suerte. Fanucci nunca da el brazo a torcer –comentó Tessio.
– Razonaré con él –replicó Vito Corleone. Esta frase se haría famosa en los próximos años. Se convertiría en el último aviso, en el anuncio de sangrientas batallas. Cuando, convertido ya en Don, pedía a sus oponentes que razonaran con él, éstos sabían que ello significaba la última oportunidad de resolver un asunto sin derramamiento de sangre.

    El padrino un hombre supersticioso.
Quiero que sepan que entre mis defectos se cuenta el de ser un hombre supersticioso. Es ridículo, lo sé, pero no puedo evitarlo. Y si mi hijo menor sufriera algún desgraciado percance, si algún policía lo matara accidentalmente, si lo encontraran colgado en su celda, si aparecieran nuevos testigos de cargo, mi superstición me haría creer que ello se había debido a la mala voluntad de alguno o algunos de los aquí presentes. Quiero decirles más; si mi hijo resulta herido de muerte por un rayo, culparé de ello a los aquí reunidos; si su avión cae al mar o su barco se hunde en las profundidades del océano, si contrae unas fiebres mortales o su automóvil es arrollado por un tren, mi ridícula superstición me hará creer que la culpa la tienen ustedes. Señores, esa mala voluntad, esa mala suerte, no podría perdonarla jamás. Aparte de eso, les juro por el alma de mis nietos que nunca romperé la paz que hemos acordado. Después de todo ¿somos o no somos mejores que esos pezzonovante que han matado a millones y millones de personas en nombre de la patria?
Una gran novela. La novela de Puzo se recomienda a sí misma, es una acertada construcción de historias entrelazadas. El lector va conociendo a Vito Corleone, a sus hijos, a los numerosos "ahijados" a traves de cada uno de los personajes, la novela sigue a los distintos personajes desde los múltiples puntos de vista de cada uno de ellos. Y a través de ellos conoce al Don y lo que el genera y suscita en cada uno de ellos, alli surge la gratitud, el nerviosismo, el temor, la resignación, la admiración infantil a alguien que rompe estereotipos y clichés. Los personajes se describen en sus actos y en su interioridad, en sus pensamientos y anhelos, eso hace de el Padrino un gran libro.
1972. LLega al cine, en una excelente adaptación que contó con la colaboración de Puzo en el guión, con cerca de tres horas de duración, plasma muy bien el libro, simplifica algunas historias referidas a "ahijados" y coaboradores de Don Corleone, un final magistral. Tuvo dos secuelas en 1974 y en 1990, cosechó muchos premios y fue éxito de taquilla.
Unos amigos me refieren un extraño "síntoma" familiar que según afirman es común en otras personas, al hacer zaping si se topan con la emisión de cualquiera de las tres películas del Padrino, allí se quedan, no importa si va por el principio, el medio o el final.
Algo parecido me ocurrió con el libro al concluirlo, lo leí en distintos fragmentos, al inicio, al medio, al..



Steve Berry. La profecía Romanov.

Título: La profecía Romanov
 Autor: Steve Berry
Editorial Seix-Barral 2005-2006

   Mijail Lermontov en 1830: Años de gran pavor a Rusia llegarán. / La corona caerá de la testa real. / El trono de los Zares se hundirá en el barro. / El alimento de muchos será la muerte y la sangre.
    Argumento. En la Rusia actual se ha formado una "comisión del Zar" en la que se busca reinstaurar la monarquia que conoció su final con la revolución bolchevique de 1917.
    ¿Quién será el próximo zar? Ese es el dilema en la historia y la comisión del zar busca entre los miembros actuales de los Romanov al mas cercano a la familia zarista asesinada hace casi un siglo, ¿hay que buscar entre los primos del zar? ¿existe un descendiente más directo de los Romanov?
    En la comisión del Zar claro está hay un miembro que es estadounidense (¡siempre están!) y la novela sigue casi como unico hilo lo que hace y cómo escapa, y cómo sigue escapando, y escapa por el mundo huyendo de los chicos malos que pertenecen a la mafia rusa.
    Al final un epilogo "Nota del autor" da la sensación de ser escrito a la ligera, con afirmaciones categóricas que no citan a nadie, el autor parece distante al tema del cual se aprovecha para escribir un entretenida novela, a la que le habría sumado el restar una quincena de capítulos de excesiva persecución sufrida por los protagonistas.
    El Zar y la Zarina .En la Rusia zarista Alejandra era la Matushka, la madrecita; su marido, Nicolás II, el Batiushka, el padrecito. "La gente veneraba al Zar por el vigor de su carácter y por su fuerza de voluntad, viendo en él la encarnación de Dios en la Tierra, y requiriendo su protección en los momentos de necesidad. El Zar era Rusia."
   "La verdadera historia de Nicolás II y su familia sólo ha llegado a contarse en las últimas décadas. En toda Rusia se considera que lo ocurrido en julio de 1918 estuvo mal. Los rusos se sienten engañados por la ideología soviética, que hizo del Zar la encarnación del mal".
   La profecía. El capítulo 1 toma la profecía de Rasputín sobre su muerte y el fin de Rusia: Alejandra notó que Rasputín temblaba..."Veo multitud de cadáveres amontonados, varios grandes duques y cientos de condes. El Neva enrojecerá con su sangre. Es una visión, Mamá. He vuelto a tenerla. ¿Eres consciente de que dentro de poco moriré, entre horribles padecimientos?"
¿Qué estaba diciendo? La asió de los brazos y la acercó a él. El miedo le llenaba el rostro, pero de hecho no era a Alejandra a quien miraba. Sus ojos la dejaban atrás, muy lejos.
   -Habré de dejar este mundo antes del año nuevo. Acuérdate, Mamá: Si me matan vulgares homicidas, el Zar no tendrá nada que temer. Seguirá en su trono y no habréis de preocuparos por vuestros descendientes. Reinarán por muchos siglos. Pero, Mamá, si son los boyardos quienes me matan, mi sangre manchará las manos de vuestros hijos por espacio de veinticinco años. Saldrán de Rusia. El hermano se levantará contra el hermano, y se matarán entre ellos, llevados por el odio. No habrá nobles en todo el país.
   Alejandra estaba aterrorizada... "Si es un pariente del Zar quien me mata, ningún miembro de tu familia vivirá más de dos años. A todos ellos les dará muerte el pueblo ruso. Ocúpate de tu propia salvación y explica a tus familiares que yo he pagado por ellos con mi vida"
—Padre, lo que dices carece de sentido.
—Es una visión, y la he tenido más de una vez. Oscurece la noche por el sufrimiento que nos aguarda. Yo no lo veré. Mi hora se acerca, pero, por amarga que sea, no tengo miedo.
Se puso de nuevo a temblar.
—Oh Señor Tan grande es el mal, que el hambre y la enfermedad asolarán la tierra. La Madre Rusia estará perdida.
Ella volvió a sacudirlo.
—Padre, no debes hablar así. Alexis te necesita.
La calma lo invadió.
—No temas, Mamá. Hay otra visión. Salvadora. Es la primera vez que me sobreviene. Oh, qué profecía. La veo con toda claridad...
La Santa Agrupación. "En el siglo XIX, el hermano del Zar Alejandro II puso en marcha un grupo que respondía a tal nombre... La Santa Agrupación... que unos aristócratas comprometidos, bajo palabra, a defender la vida del Zar ... Pashenko lidera en la actualidad un grupo que no puede considerarse de aficionados. Su Santa Agrupación se formó en algún momento de los años veinte, por lo que hemos podido averiguar, y ha sobrevivido hasta ahora.
—Eso es ya después del asesinato de Nicolás II y su familia —dijo Hayes—. No había ningún Zar a quien proteger.
—Ahí está el problema-dijo L- Corre persistentemente el rumor, desde hace decenios, de que algún descendiente de Nicolás sobrevivió a la matanza.
Rasputín.
     Rasputín. Rasputín es un enigma —dijo Lord—. Un campesino de Siberia capaz de influir directamente en el Zar de Todas las Rusias. Un charlatán dotado de poder imperial.
—Muchos pondrían en duda que fuese un charlatán. Gran cantidad de sus profecías se ha cumplido. Dijo que el zarevich no moriría de hemofilia, y no fue de eso de lo que murió. Predijo que la emperatriz Alejandra vería el sitio en que él nació, en Siberia, y lo vio, camino de Tobolsk, prisionera. También dijo que si un miembro de la familia real le daba muerte la familia real no sobreviviría dos años. Yusúpov se casó con una sobrina de los Zares, mató al starets en diciembre de 1916, y la familia Romanov fue ejecutada diecinueve meses después. No está nada mal para un charlatán
  
    Profecía invalidada (si no leíste aún la novela omite este punto, pasa a leer las notas)
La novela aprovecha un tema recurrente, en la fosa hallada en 1979 y exhumada en 1991 no estaban los cuerpos de Anastasia y el zarevich Alexis.
    Escrita en 2004 la "profecía" fue invalidada tres años después: el 23 de agosto de 2007 un arqueólogo ruso anunció el descubrimiento de dos esqueletos parciales quemados en los restos de una hoguera cercana a Ekaterimburgo, muy parecida al lugar descrito por Yurovski en sus memorias.
   Junto a los cuerpos se encontraron "cascos de botellas de ácido sulfúrico, clavos, restos de una caja de madera y balas de varios calibres". Los huesos se encontraron usando detectores de metales. Después de hacer pruebas de los dos esqueletos encontrados se determinó que pertenecian a Anastasia y a su hermano
    Anna Anderson (quizás la más famosa de las Anastasias): Luego de hallar los restos oseos de Anastasia y Alexis en 2007,  se comparó el analisis ADN de Anderson con el de los Románov y sus familiares, no coincidiendo ni con la del duque de Edimburgo ni con los huesos, lo que confirma que Anderson no era Anastasia. Las muestras de ADN coinciden con Carl Maucher, sobrino de Franziska Schanzkowska, lo que indica que Maucher y Anderson estaban relacionados por línea materna y que Anderson era probablemente Schanzkowska. Posteriores pruebas realizadas a unos cabellos de Anderson guardados en un libro por su marido, Jack Manahan, han arrojado los mismos resultados.
  
 Notas:
   * Dan Brown(sí, del denunciado plagio llamado Codigo da Vinci) hace el prólogo y, al leer la novela de Berry, bueno... un hombre y una mujer escapan... conspiración... llave de caja de seguridad de antigua entidad bancaria... ahh... ¿Qué puedo decir? Berry me hizo recordar aquel bodrio escrito por Brown, a SB se le agredece la brevedad. 
Escudo de los zares de Rusia
con el águila bicéfala
   **Sucesion al trono. Más allá de la paranoia de Stalin de matar todo lo que sea Romanov, quise averiguar sobre descendientes. Ignoraba que los hubiese; más aún ignoraba que exista entre ellos el derecho a ser pretendientes a un trono inexistente por casi un siglo. Una de las más pintorescas es María Vladímirovna Romanov, quien desde la muerte de su padre en 1992, se autoproclamó Zarina de Todas las Rusias, sus reclamaciones al trono son discutidas por otros miembros de la dinastía. Jorge Mijailovich de Rusia (n.1981) su hijo a su vez reclama entre otros el título de Zarevich.
    Para ahondar más puedes consultar "Sucesión al trono de Rusia" en Wikipedia. 
   *** Rehabilitación de los Romanov. Civil.El 1 de octubre de 2008 el Tribunal Supremo de Justicia de la Federación de Rusia ha rehabilitado a Nicolás II y su familia, teniendo en cuenta a las víctimas de la represión política bolchevique, una decisión muy esperada por los descendientes de la familia imperial y la Iglesia Ortodoxa Rusa.(este juicio fue impulsado en 2005 por María V.R. ver nota anterior)
   Religiosa. La Iglesia Ortodoxa Rusa en Rusia finalmente canonizó a la familia como "strastotérpets", o gente que ha muerto con humildad cristiana.
 ****Anastasiassss ¿cuantas mujeres "fueron" Anastasia Nikolaevna Románova de Rusia? Ahh...no lo sé, es una pregunta difícil. Puedes buscar en wikipedia a Anastasia y leer el item: "rumores de supervivencia"  y conocer el destino de muchas Anastasias y claro el de Anna Anderson que aquí mencionamos.
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